人間通訊社

佛光山普門寺7月17日幸福與安樂系列講座，禮請佛光山寺副住持慧昭法師主講「從《般若心經》談空有不二」。法師解說《般若心經》法要，結合佛光山開山祖師星雲大師智慧法語、分享弘法經驗與觀世音菩薩感應事蹟，引導現場與線上近900位信眾體悟般若智慧，學習如何在生活中實踐「空有不二」的人生觀。講座前，普門寺長者學苑學員帶來精彩表演，展現學佛後的自在與歡喜，慧昭法師並以觀世音菩薩聖像與大眾共結法緣。

慧昭法師從《般若波羅密多心經》經題談起，說明「般若」又稱「空慧」或「空性慧」，可分為「文字般若」、「觀照般若」與「實相般若」。初學者應先從文字般若著手，透過聽聞佛法與受持，建立正知正見，再經過思考，觀察一切法皆是緣起性空，即是「觀照般若」，如果能離一切妄想，見諸法實相，則是「實相般若」，佛法所說的「從聞思修入三摩地」，正是修學般若智慧的次第。

談到《心經》的重點，慧昭法師說在於「無所得」，也就是「無所住」。到了《金剛經》又多了「生其心」，《金剛經》根本心法就是「應無所住而生其心」。其中，「無所住」是心靈沉澱，屬於「內修」；「生其心」是一種創造力，屬於「外弘」，人能做到無所得，便不會害怕失去，心中沒有罣礙，自然不會患得患失，方能遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

法師說明，佛教所說的「空」，並非什麼都沒有，而是世間一切現象皆依因緣而起。《金剛經》所稱的「有為法」，其體性都是無自性，因此稱為「緣起性空」。佛教強調無常、無我與緣起性空，主要是提醒大家要能不執著而放下，把握當下的因緣。

慧昭法師也介紹「十二因緣」的流轉門與還滅門。說明「十二因緣」的「流轉門」是眾生流轉生死痛苦主要原因，而「還滅門」則是煩惱止息，不再受生死輪迴的方法。慧昭法師提到，瞭解「空有不二」泯除對立，對一個修道人來說非常重要。不僅可讓自己在生活上減少煩惱、獲得自在，在修行度眾上也減少障礙，對自己建立「我是佛」的信心，對別人能尊重與包容，以平等無私的心來對待一切眾生。

談到如何落實「空有不二」的生活，慧昭法師引用星雲大師的開示：「隨緣而放下，自在而不執著。」唯有真正體證「空有不二」的智慧，才能實踐「以退為進、以無為有、以空為樂、以眾為我」的生活。星雲大師曾說：「佛教最偉大的地方，不是以『我』為唯一，而是以『眾』為主。能做到以眾為我，即是『無我』，因為無我，才能成就大慈大悲。」

最後，慧昭法師以偈語「無相布施真功德，無我度生大慈悲，無住生活大自在，無得而修真解脫」勉勵大眾，要將般若智慧融入生活，方能締造解脫自在的人生。